４）次代につなぐ、しなやかな糸

善也さんは、ZENビルの入居店には価値観が共通していると思っている。

———みなさんに入ってもらって有り難いと思っています。それぞれセンスとか、人間的なものもすごいから勉強になります。緊張感もあったりしますが、それもいいんですよね。
そしてみなさん、お互いがお互いに迷惑かけないように、と気を遣っておられるから、うまくいってるんじゃないかと思います。
いいものつくるということにしても、みなさんに恥かかせないように、という意識もお持ちなんじゃないかと。もちろん、互いに助け合ってもいます。ZENBIのオープンに合わせて、イベントやってくださる店があったりしたら、お客さんは他のお店にも足を運んでくださったりする。そうしてお互いが潤っていくといいと思うんです。

人に迷惑をかけないこと、恥をかかせないこと。
自由に、思うままに店をやっているように見えて、根本にあるのは人やまちに対する気遣いである。互いの店に、鍵善に、そして祇園というまちに。そのうえで成り立つものづくりと商いなのだ。
出過ぎることなく、自分たちらしく。京都の文化の一端が、ここでたしかに育まれている。

ZEN CAFEとZENビル、そしてZENBI。それぞれのZENは鍵善の善であり、近くにある建仁寺の禅（禅寺のZEN）もある。また、真善美の善だったり、単純に善悪の善ともとれる。
さまざまな「ZEN」が交差する一角で、善也さんはひとつのことを思いつづけている。

———祇園というまちのなかで、まちの名前を汚さぬように、そしてまちのグレードというか、価値観をなるべく損なわないようにするといいのかな、と。ZENビルとZENBIをつくって、まちの人の生活を変えてへんかな、というのがずっと気になっています。

まちの歴史に厚みとふくらみをもたらすのは、このような意識で生活や仕事を営む人びとである。祇園にかぎらず、京都のそこかしこが観光地化されたり、大手資本が入ったりして、まちが変わりゆくのは止められない。しかし、いつの時代も変化は確実に訪れる。それに振り回されず、目の前にあるものづくりをしっかりとし、まわりと気持ちよくつながり、まちを大切にする。そうした人たちが息づいていることで、京都のものづくりの文化は続いてきたのではないだろうか。細く、長く。冒頭で井村さんも言っていたように「小さい」ことに誇りを持って。

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鍵善の12代は黒田辰秋たちと文化的なサロンを生み出した。そんなふうに、ZENBIとZEN CAFEも、ものづくりにかかわるひとたちが広く集う場になっていくのだろう。
それは、大きなムーブメントにはならないのかもしれない。規模を大きくしたり、前に出るようなことを誰も目指していないからだ。慎ましやかに、この時代の文化のありようを次代につなぐ、しなやかな糸を束ねたような存在。それが鍵善の今である。
ZENBIのオープンは、ものづくりに携わる人にとって本当に心強い。ここではものづくりのひとつ、ひとつが大切にされ、かかわりがゆっくり育てられていく。そうして次代に引き継いでいけたら、後世の誰かがこの時代のものづくりを振り返り、きっとつないでいってくれる。長いスパンで実っていく、豊かで美しい取り組みだ。